Žena v čínském Suzhou byla podle tamních médií nedávno zadržena za ,,vyprovokování potíží“.
Jejím údajným zločinem se stalo to, že jí viděli v kimonu. Žena měla oblečení jako manga postava (japonský komiks). Její zatčení se může zdát dramatické, ale v sázce je víc než obyčejná módní chyba.
Oblečení je kulturním identifikátorem a pro mnohé i symbolem identity a národní hrdosti. Když pomyslíte na kimono, možná vás napadne Japonsko. Tento oděv se však dnes v Japonsku nosí jen zřídka, s výjimkou tradičních festivalů nebo oslav.
Čínský původ
V důsledku toho průmysl kimon, který zaznamenal boom v 80. letech, v současnosti zažívá masivní útlum.
Kimono, které se dnes nosí, však není výmyslem Japonců. Pochází ze 7. století, kdy císařský dvůr začal nosit oděvy upravené podle čínských stylů.
Navzdory tomuto čínskému původu se kimono stalo celosvětově důležitým kulturním symbolem Japonska. A v mnoha asijských zemích, zejména v těch, které byly brutálně kolonizovány Japonskem, zůstává kimono symbolem útlaku.
Od oblíbeného oblečení až po umělecká díla
Mezi Japonskem a Čínou existuje dlouhá historie podobností v oblékání.
Čínští průzkumníci jižních oblastí starověkého Japonska, kolem 3. století př.n.l., pozorovali lidi, kteří měli na sobě jednoduché tuniky, oděvy typu pončo a jakési plisované kalhoty a blůzu.
Ty byly podobné oděvům, které se v té době nosily v částech Číny. Obrazy královen kněžek a kmenových náčelníků ve čtvrtém století našeho letopočtu v Japonsku také ukazují postavy s oblečením, jaké používala čínská dynastie Han.
První předchůdce kimona se objevil v Japonsku v období Heian (794-1185). Tento oděv se stále často nosil s hakama v čínském stylu (nabírané kalhoty nebo dlouhé sukně). A vyrobil se z rovných kusů látky sepnutých úzkou šerpou na bocích.
V období Edo (1603-1868) každý nosil unisexový oděv známý jako kosode, vyrobený z rovných kusů látky sešitých k sobě jako dnešní kimono.
Na počátku 16. století bylo Japonsko sjednoceno tokugawským šógunem do feudálního šógunátu (druh vojenské diktatury). Jehož hlavním městem bylo Edo (nyní Tokio).
Japonská kultura se vyvíjela během tohoto období téměř bez vnějšího vlivu a kosode, jako předchůdce kimona, přišel reprezentovat co to znamenalo být Japonec.
Lidový oděv a pracovní oděv vycházel také z předního zavinování (zleva doprava), halenek se spadlými rukávy a zapínání na šňůrky nebo tkaničky podle základního kimonového vzoru.
Role výrobce kimon se rozvinula a hodnota některých kimon rostla, jako by šlo o umělecká díla k nezaplacení.
Symbol japonské kultury
Po dřívějších dobách „uzavřeného“ Japonska znamenala éra Meidži (1868-1912) období rychlé modernizace a zahraničního vlivu. Kimono, což znamená „co na sebe“, mělo své jméno a oficiálně se zrodilo.
Stalo se tak navzdory novému císařskému ediktu, který odmítl starověký oděv jako „zženštilý“ a „nejaponský“. Jako výsledek, muži, vládní úředníci a vojenský personál měli povzbuzení nosit západní oblečení, yōfuku, místo tradičního wafuku.
Ale protože Japonsko procházelo zásadními změnami na mnoha úrovních, pohled na ženy v kimonech se stal uklidňujícím a oblíbeným symbolem japonství.
Ženy začaly nosit více oblečení v západním stylu, konkrétně dámské spodní prádlo, po zemětřesení v Kantó v roce 1923. Protože mnoho žen se cítilo trapně, když se odhalily a to jim bránilo skákat nebo být zachráněný z vysokých pater v budovách.
Možnost, že by při katastrofě přišlo o život méně žen, pokud by pod kimony nosily yōfuku nebo alespoň spodní prádlo, byla katalyzátorem všeobecné westernizace.
,,Nadřazenost“ kimona
Japonská éra Showa začala v roce 1926, kdy na trůn nastoupil císař Hirohito. Toto období zahrnovalo dvě světové války a vzestup pronikavého kulturního ultranacionalismu a popisovalo se jako nejvýznamnější, nešťastné, úspěšné a okouzlující období v nedávné japonské historii.
Pro ty, kteří věřili v myšlenku japonské jedinečnosti (Nihonjin-ron), která se stala obzvláště populární po druhé světové válce, se kimono (spolu s dalšími aspekty japonské kultury) považovalo za lepší než západní alternativa.
Zatímco skutečné používání oděvu klesalo, symbolický status kimona v Japonsku vzrostl.
Ve 30. letech 20. století bylo Japonsko hlavní koloniální mocností. Ta se ze slabé feudální společnosti přeměnila v moderní průmyslovou vojenskou velmoc v roce 1890. Jako takový národ zahájil územní výboje v sousedních zemích.
Takže zatímco se lidé v Japonsku „oblékali“ do odvážného pokusu vypadat mocně na Západě, japonští okupanti na Tchaj-wanu a v Koreji aktivně povzbuzovali místní ženy, aby nosily kimono. A aby ukázali nadřazenou roli Japonska a „velkou prosperitu sdílenou s východní Asií“.
Studie o tom, jak se kimono vnímalo na Tchaj-wanu a v Koreji během japonského koloniálního období v letech 1895 až 1945, ukázalo, že japonské kimono jasně souvisí s koloniální kontrolou Japonska a válečnými povinnostmi.
Nebezpečí nacionalismu
Použití tak krásného a elegantního kusu oblečení jako zbraně se jednoznačně podepsalo.
Jak se stala žena zatčená v Číně nedávno varována.
,,Kdybyste měl na sobě Hanfu (tradiční čínské oblečení), nikdy bych to neřekl, ale máte na sobě kimono jako Číňan. Jste Číňan!“
Kimono zůstává symbolem japonské tradice a připomínkou nebezpečí nacionalismu pro země, které se měly okupovat během války a trpěly zvěrstvy.
Ale zatímco se Japonsko připravuje na zdvojnásobení svého obranného rozpočtu, což vyvolává otázky o jeho pacifistické identitě od poválečného období, a Čína napíná svaly v Hongkongu a na Tchaj-wanu, úředníci by se měli starat o víc než jen o ženu oblečenou v kimonu.
Zdroj: bbc, TowPoint
