V architektuře některých nejslavnějších staveb světa se skrývá kulturní výměna mezi gotikou Evropy a Blízkým východem.
Když v dubnu 2019 požár zničil pařížskou katedrálu Notre Dame, historička architektury Diana Darkeová na Twitteru poznamenala, že samozřejmě všichni vědí, že slavná dvojitá věž a růžicové okno nejlepší francouzské gotické katedrály byly okopírovány ze syrského kostela v Qalb Loze postaveného v pátém století. Příspěvek se stal virálním: zesíleným nebo vyvráceným, triumfujícím.
Darke byl překvapen reakcí na to, co historici zavedli jako dobře známou cestu vlivu: obchod s architektonickými nápady mezi Východem a Západem. Již před staletími se tvrdilo, že klíčové určující prvky gotického slohu byly převzaty z islámské architektury Blízkého východu. Stoupající vrcholky Westminsterského paláce v Londýně, špičaté oblouky baziliky svatého Marka v Benátkách a růžicová okna Notre Dame poukazují na vliv islámského designu.
Od počátku 19. století se však na tyto přínosy zapomnělo a gotika se začala oslavovat jako neodmyslitelný severoevropský styl. V Británii se tomuto středověkému architektonickému stylu začalo říkat „gotika“ až v době jeho oživení. Obrozenci již gotiku neodmítali jako surovou nebo barbarskou formu a naopak ji přetvořili na národní, vlastenecký styl.
Díky znalosti této hlubší historie některých nejznámějších evropských staveb mohou cestovatelé přistupovat k těmto známým památkám novýma očima a mohou ocenit, že „rozdělení na Východ a Západ“ není tak hluboké, jak se nám často zdá.
Oživení gotiky v Anglii
Gotická obrozenecká architektura, která oživila prvky největších středověkých katedrál v Evropě, jako je londýnské Westminsterské opatství a pařížská katedrála Notre Dame, definovala imperiální moc viktoriánské Anglie.
Její velkolepé měřítko můžete vidět po celém Londýně, od Albertova památníku v Hyde Parku z roku 1872, postaveného na památku královnina milovaného chotě, až po okázalé vrstvení oblouků na honosné fasádě hotelu St.Pancras Renaissance Hotel London (dříve Midland Grand Hotel) na nádraží St.Pancras z roku 1873.
Hlavní zastánce tohoto gotického obrození v Anglii August Pugin tvrdil, že se jedná o správně křesťanskou architekturu, která smetla pohanskou úctu k řecké nebo římské symetrii. Vlivný ochutnávač John Ruskin v roce 1851 tvrdil, že je výrazem severoevropské citlivosti, znakem mužných a neklidných kmenů, jako byli Gótové. Gotický obrozenecký styl měl symbolizovat řád, tradici a kontinuitu v nestálém moderním světě.
Architekt devatenáctého století John Carter považoval slovo gotika za „barbarský přívlastek“ a tvrdil, že by se měla nazývat jednoduše „anglická„. Uprostřed dlouhé války s revoluční Francií prohlásil Carter gotiku za „naši národní architekturu“, která má kořeny ve staleté tradici. Poté, co požár v roce 1834 zničil Westminsterský palác, ho nevyhnutelně přestavili v gotickém stylu.
Přesto i jinde, dokonce i v době vrcholícího viktoriánského gotického obrození, bylo mnohým jasné, že gotika přicestovala z Východu.
Islámský vliv na gotiku
Když architekt Christopher Wren v roce 1673 oficiálně získal zakázku na přestavbu nejznámější londýnské stavby, katedrály svatého Pavla, poté, co byl středověký gotický kostel zničen při velkém požáru v roce 1666, rozhodl se ji navrhnout v neoklasicistním stylu. Vstupní portikus západního průčelí tvořilo 12 řeckých sloupů dole a osm nahoře, které rámovaly symetrické věže. Je to racionální a uspořádaný, matematický zázrak. Wren výslovně odmítl iracionální, asymetrický „gotický“ styl, který by se podle něj lépe jmenoval „Saracénský“.
„Saracén“ byl termín používaný ve středověké Evropě pro arabské muslimy. Wren předpokládal, že právě během křížových výprav (v letech 1096-1291) západní Evropané bojující proti expanzi islámských států na Blízkém východě poprvé spatřili špičaté oblouky, žebrové střechy, kopule, růžicová okna a věže minaretů. Ty byly typické pro náboženské stavby a palácové komplexy na rozsáhlých územích islámského východu. Jakmile se křižáci vrátili domů, začalo se nad novými kostelními vchody objevovat to, co Wren nazval „oblouk s ostrými patami“. Minarety se staly vzorem pro zvonice a věže katedrál.
Přestože Wren odmítl hrotitý oblouk, jak se objevil v gotice, protože postrádal „proporce, užitek nebo krásu“, stále se spoléhal na Východ. Chtěl vytvořit nejvýraznější prvek Katedrály svatého Pavla, její majestátní kopuli. Starověké mešity po celém Blízkém východě používají kopule, které korunují jejich posvátné prostory. Například Skalní dóm v Jeruzalémě, dokončený v roce 691.
Gotičtí obrozenci se usilovně snažili Wrenův argument zvrátit. Tvrdili, že podezřelým cizím importem je řecký nebo římský neoklasicismus. Wren však měl historicky pravdu.
Vliv islámu se projevil i v dalších prvcích designu. Interiér londýnského Křišťálového paláce, který postavili pro Velkou výstavu v roce 1851 na oslavu globálního dosahu britského impéria. Ve skutečnosti ho vymalovali výraznými barvami, které designér Owen Jones převzal z Alhambry ve španělské Granadě. Tento islámský palác považoval za nejlepší formu architektonického výrazu na světě. Jonesova volba byla zpočátku kontroverzní. Jeho oslava maurských stylů a polychromovaných staveb Východu znamenala, že se plně začlenily do anglické architektury.
Brzy se tento vliv přenesl z posvátných a veřejných prostor do světa obchodu. Anglický obchodní dům, který byl tak důležitý pro luxusní viktoriánské nakupování. Převzali ho z krytých trhů a bazarů na Blízkém východě.
Pokračující interakce Východu a Západu
Tvůrčí dialog mezi Východem a Západem pokračuje dodnes. Na užším seznamu Stirlingovy ceny, jednoho z nejprestižnějších architektonických ocenění ve Spojeném království, se v roce 2021 objevila nádherná Centrální mešita v Cambridge. Tu navrhli architekti z ateliéru Marks Barfield Architects.
Dřevěné střešní trámy nad hlavním modlitebním sálem se rozprostírají nahoru a ven jako složité větve stromů. Je to možná ozvěna půvabné teorie, kterou v roce 1760 navrhl biskup William Warburton. Ta zní, že žebrované stropy gotických kostelů pocházejí od toho, že „severní lidé byli zvyklí v době pohanské temnoty uctívat božstvo v hájích“. Byla to pouhá spekulace, protože žebrování střech pochází z východních stavebních řešení.
Tento moderní návrh mešity, stejně jako gotický obrozenecký kostel, poukazuje na základní pravdu. Mnoho architektonických forem produkuje složité výměny různých kultur. Tyto vzorce vzájemného ovlivňování vytvářejí důmyslné fúze a hybridy. Ideologové by postavili Východ a Západ do nesmiřitelného protikladu. Ale mnoho prostorů, kterými denně procházíme, odhaluje zcela jinou a mnohem optimističtější historii.
Zdroj: NationalGeographic, Top-vozíky