Mumie z mexické Guanajuato, využívané a ochraňované, jsou středem debaty o vystavení lidských pozůstatků.
Guanajuato v Mexiku se od roku 1988 stalo světovým dědictvím UNESCO. A to díky své koloniální španělské architektuře, historii těžby stříbra a místům souvisejícím s mexickou revolucí. Jeho barokní kostely, úzké dlážděné uličky a domy v barvách bonbónů jsou krásné jako pohlednice. Ale největší turistická atrakce v centrálním mexickém městě je temnější a příšernější než to všechno: podzemní muzeum sta mumií.
Podzemní muzeum
Muži s ochablou čelistí, nemluvňata s koženou kůží a další mrtvoly lákají zvědavé cestovatele už více než století. Návštěvníci musí zaplatit pár pesos (Kč), aby si mohli prohlédnout mumie v podzemní kryptě. Od roku 1969 se vystavují pod strašidelnými reflektory v Museo de las Momias.
Tyto přirozeně zachované mrtvoly (zde žádné obvazy nebo balzamování) z 19. a 20. století jsou zdrojem příjmů. Ale také zdrojem místní hrdosti asi hodinu jízdy na západ od San Miguel de Allende. „Mumie z Guanajuato přinášejí obci největší ekonomický příjem po dani z nemovitosti,“ říká mexický antropolog Juan Manuel Argüelles San Millán. ,,Zdá se těžké přeceňovat jejich důležitost.“
Kontroverzní jsou také mumie. Cestovatelé z jiných kultur jen těžko chápou, proč jedno z nejkrásnějších mexických měst vystavuje děsivé lidské ostatky. Někteří učenci si myslí, že těla jsou špatně uložená a špatně označená. Začátkem tohoto roku se plány na nablýskané nové muzeum mumií zrušily poté, co se učenci a zástupci UNESCO zdráhali pro jeho umístění na vrcholu navrhovaného nákupního centra v centru města.
To vše přivedlo novou pozornost k těmto křehkým pozůstatkům. Národní institut antropologie a historie (INAH) právě zahájil studii pod vedením San Millána, která má určit identitu většinou anonymních těl. Výstava citlivě zpracovaných fotografií mumií od místního umělce Michaela Jamese Wrighta. „Tyto projekty mohou uctít mrtvé a proměnit je v něco vzdělávacího, namísto vedlejší show,“ říká Wright.
Zde se dozvíme, jak vznikly mumie a jejich muzeum a proč to všechno stále přitahuje davy do Guanajuato.
Jak se zrodily mumie – a mýty
Navzdory velkolepému historickému centru města Guanajuato se muzeum mumií na okraji města stává často prvním místem, které turisté navštíví. ,,Jdu za tetami,“ vtipkují Mexičané mířící do Guanajuato. Lidé stojí hodiny ve frontě na vstup do muzea, lokty po lokty s pouličními prodavači , kteří prodávají charamusca, místní skořicové cukroví ve tvaru, co jiného, mumie.
Mexičtí turisté mají tendenci přijímat vystavené mrtvoly se směsí zájmu a respektu, ale ne s odporem – koneckonců je to rodiště Días de los Muertos. „Ale pro cestovatele z jiných částí světa musím muzeum opravdu uvést do kontextu,“ říká Dante Rodriguez Zavala, rodák z Guanajuato a průvodce Mexico Street Food Tours. ,,Pro Mexičany to není bizarní ani divné.“ Se smrtí máme určitou úroveň pohodlí – v Den mrtvých nosíme jídlo našim mrtvým milovaným a zveme mariachis na hřbitov.“
V okolí Guanajuato uslyšíte strašidelné historky o původu mumií. Někteří se pohřbívali zaživa, jiní zemřeli při vypuknutí cholery, všechny se zachovaly díky půdě bohaté na minerály. „Navíc, aby se lidé zajímali o vidění mumií, začali pracovníci hřbitova vyprávět příběhy o oběšencích, desperátech a čarodějnicích,“ říká Gerald Conlogue, emeritní profesor diagnostického zobrazování na Quinnipac University, který mumie rozsáhle studoval.
Veřejné hřbitovy v okolí Guanajuato
Pravda je jednodušší a svědčí o věcném postoji Mexika ke smrti. Stejně jako mnoho veřejných hřbitovů měl Pantéon Santa Paula kolem roku 1861 politiku, kdy rodiny platily roční pohřební daň, aby se ostatky svých blízkých pohřbily v jeho nadzemních hrobkách nebo výklencích, které připomínají kamenné knihovny. V roce 1865 začali hřbitovní dělníci odstraňovat těla lidí, jejichž příbuzní si nemohli dovolit platit poplatky nebo kteří neměli živou rodinu.
Po otevření hrobek pracovníci očekávali zaprášené kosti. Místo toho našli mnoho těl stále pozoruhodně neporušených s kůží, vlasy a dokonce i jazyky. Teplé a suché prostředí se ukázalo jako ideální pro uchování lidských ostatků. ,,Pokud slunce dopadá na výklenky celý den, jako V Santa PaulU, způsobuje to rychlou dehydrataci těl,“ říká Maria del Carmen Lerma Gómez, forenzní antropoložka pracující na studii INAH.
Objeví se strašidelná turistická atrakce
Pronesla řeč o těchto zázračných mumiích, které hrobaři opřeli o stěny v podzemní kostnici. Někteří stále měli své pohřební oblečení, boty s vysokými knoflíky nebo štítky s uvedením jejich jména a data úmrtí. Rychle se staly kuriozitou a výdělkem pro hřbitovní dělníky.
„Za malý poplatek obsluha vpustí návštěvníka do ‚komory hrůzy‘,“ uvedl cestovatelský článek v časopise National Geographic v červenci 1916. „Do krypty vedou točité schody, kde se v přízračné řadě umísťují děsivě šklebící mumifikované ostatky.“
V průběhu let turisté otírali jmenovky mumií jako suvenýry, čímž většinu těl okradli o jejich identitu. Průvodci muzeí a místní obyvatelé zaplnili mezeru novými přezdívkami a magickými příběhy – ženským tělem zdeformovaným těžkou skoliózou zvaným La Bruja (Čarodějnice), další mrtvolou známou jako El Ahogado (Utopenec).
Stali se kulturními ambasadory města, jak skutečnými atrakcemi, tak fiktivními múzami. Momiasové bojovali s maskovanými luchadores s caped luchadores (mexickými wrestlery) ve dvou hororových filmech ze 70. let. A taky strašili problémový manželský pár v povídce Raye Bradburyho The Next in Line z roku 1955. Nová streamovaná série Pinches Momias (Damn Mummies) debutuje v Mexiku příští rok.
Co dělat s těmito mexickými mumiemi
Studie INAH se zahájila v únoru, pobídnuta stížnostmi na navrhované nové muzeum a údajné špatné zacházení s mumiemi. Kritici se postavili proti tomu, že městská vláda převážela křehká těla na sjezdy mimo město. A skandálně se vystavovala v jednom z podzemních tunelů Guanajuato během automobilové rally.
V rámci projektu INAH tým ze San Millán prohledává úmrtní listy z 19. a 20. století, církevní dokumenty a noviny, aby identifikoval mumie. Forenzní metody (rentgenové záření, analýzy DNA vlasů, zubů nebo kůže) by mohly dokonce spojit ostatky se současnými Guanajuatony.
„Mělo by se s nimi zacházet jako s lidskými těly,“ říká San Millán. To znamená, že pokud se dříve neznámá mumie ukáže jako něčí prapradědeček a potomci nesouhlasí s tím, aby se vystavila, „okamžitě a bez problémů“ se znovu pohřbí.
Vědci INAH a další odborníci doufají, že nová studie zlepší způsob, jakým se mumie vystavují. A dá jim nové uznání jako kulturní artefakty. Aktualizace klimatizace v muzeu a uložení těl vodorovně namísto svisle by také mohlo pomoci s konzervací.
„Bavíme se jen obyčejných lidech, kteří slouží k úložišti informací o období, ve kterém žili,“ říká Conlogue. „Procházeli se těmito ulicemi, šli na starý trh.“
Zdroj: nationalgeographic, Vapol
